研究歷史就是研究歷史背后的民族精神和文化精神。沒(méi)有歷史,文化,就沒(méi)有民族,反之,沒(méi)有民族就沒(méi)有歷史和文化,三者相輔相成。欲了解歷史精神,必了解其變化和持久,在永恒中有變化翻新,在變化中有連綿持續(xù)的精神。我們感覺(jué)是中國(guó)人,不僅僅是我們出生在中國(guó),有中國(guó)國(guó)籍,更重要的是數(shù)千年的歷史文化積淀成為一種獨(dú)特的中國(guó)民族精神。為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。修身齊家治國(guó)平天下。立德,立功,立言。這些在已經(jīng)深入到中國(guó)人的骨子里去了,何時(shí)提都不過(guò)時(shí)。
所以說(shuō)要滅亡一個(gè)國(guó)家首先要滅亡其歷史,改造一個(gè)民族,首先要改造其歷史。一個(gè)人如果沒(méi)有了記憶,其也變成了行尸走肉。所以要了解歷史,尊重歷史。
研究歷史,從現(xiàn)在找問(wèn)題,從過(guò)去找答案。
中國(guó)為什么能從亂到治,從治到亂,直到現(xiàn)在的大治,因?yàn)橛星案昂罄^的士君子,維持著這種精神,有一群歷史文化涵養(yǎng)的人,懷抱理想,救國(guó)圖存,如星星之火可以燎原。
一個(gè)人從幼兒園,小學(xué),初中,高中乃至大學(xué)畢業(yè),不要認(rèn)為教育只是學(xué)校的事,國(guó)家,社會(huì),家庭乃至人類(lèi)也是盡到教育的責(zé)任。
“因此中國(guó)今天的教育風(fēng)氣,小學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)中學(xué),中學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)大學(xué),大學(xué)生第一目標(biāo)在獲得出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì),如此便成了一種賽跑式的教育,這是一種個(gè)人主義的機(jī)會(huì)比賽”。
而中國(guó)傳統(tǒng)儒家教育傳統(tǒng)是,人人皆可堯舜禹,即道德人格之尊嚴(yán),使每個(gè)人感覺(jué)到都站在平等地位上,都盡自由地可能有成功,可能得滿足。
所以在國(guó)民教育之外,要注重培養(yǎng)每個(gè)人的人文精神,尊師重道,道,事物的規(guī)律,基本準(zhǔn)則,無(wú)所貴賤,無(wú)所高下,人人平等。所以現(xiàn)在罵人不講道理是對(duì)人的最大侮辱。
“中國(guó)這五十年來(lái)的教育,似乎只是教小孩子讀書(shū)識(shí)字,教青年人謀求職業(yè),不是在教整個(gè)的人生,不感得需要一個(gè)超乎一切的最高中心,共同尊崇的最高對(duì)象。如此般的社會(huì),哪能不各有距離,又哪能從其內(nèi)心深處獲得互相溝通?試問(wèn)這樣一個(gè)分崩離析的社會(huì),又如何得團(tuán)結(jié)凝聚?”
振聾發(fā)聵啊。“當(dāng)前的最大問(wèn)題,仍在如何重建這一個(gè)“道”,即重新發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。重新提示出我們一向所看重的“人格尊嚴(yán)”和“道德精神”。
總之一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族,需要有共同的信仰,價(jià)值觀,凝聚力和居安思危的遠(yuǎn)見(jiàn)。
何謂中國(guó)歷史精神,道德精神是也,一種幾千年來(lái)形成的道德精神。正如作者說(shuō)的那樣,歷史事件是一種遠(yuǎn)從過(guò)去、透過(guò)現(xiàn)在而直達(dá)將來(lái)的,有它一貫的一種歷史精神。
吾輩人應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),堅(jiān)持文化自信!
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