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2020年重陽節(jié)散文范文

　　重陽節(jié)，在每年的農(nóng)歷九月九日;月、日都逢九，九九為“久久”，寓意深遠;兩陽相重，故稱“重陽”;是我國漢族民間節(jié)日，傳統(tǒng)的四大祭祖之一。話說河南省上蔡縣，在2005年12月，被稱為“中國重陽文化之鄉(xiāng)”;是我國目前，唯一以傳統(tǒng)節(jié)日來授之以地名。2006年6月20日，重陽節(jié)收入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年12月28日，全國人大常委會，通過新修改的《老年人權(quán)益法》明確規(guī)定：每年的農(nóng)歷九月九日為“老年節(jié)”。

　　重陽節(jié)，催生萌發(fā)詩詞。唐代王維《九月九日憶山東兄弟》，宋代文天祥《重陽》，元朝關(guān)漢卿《重九》等，都有重陽記述。毛澤東《采桑子 重陽》道：歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”，更是廣為傳頌!

　　重陽節(jié)，神話瑰麗動人。傳說東漢汝河，恒景持劍斬魔。因此，重陽節(jié)是免災避疫，降瘟除病的標志;重陽節(jié)又為夏秋交接的界標。如果“清明”是踏青，重陽則是辭青。古代時“大火星”于九月隱退，昭示著冬長的漫漫。

　　重陽節(jié)，已有二千多年的歷史。重陽節(jié)起源，可追溯至先秦之前：最初起于宮庭，戰(zhàn)國形成民間;漢代有求壽之俗;至唐朝，重陽被定為民間節(jié)日，主要流行在漢文化地域。古代時，重陽節(jié)有：祈福祭祖，登高遠眺;出游賞景，佩插茱萸;飲桂花酒，食重陽糕;放紙鷂等的習俗。沿襲傳承至今，重陽節(jié)又增加了：敬老感恩的主題。重陽宜祝“健康”，忌說“快樂”。重陽節(jié)主旨話題：生命至上。

　　重陽節(jié)，在我的家鄉(xiāng)，廣東省惠州市龍門縣;普遍流行著俗稱：“拜山”的民間祭祀習俗，活動從農(nóng)歷九月初開始，人們就準備上山“祭祖”。農(nóng)村人更是一起劏豬，俗稱：“太公分豬肉”;然后，按族按房按輩，輪流“鏟草”;從大眾地到房地，再到各家的先人葬地;忙得像軸承一樣，轉(zhuǎn)個不停。

　　而我的重陽過節(jié)，在我的上輩親人還健在時，“重陽”于我來說，是如柳絮隨風般的纖舞“輕揚”。故鄉(xiāng)千里之外，“日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”，那時過“重陽”，只是照常例一般，入鄉(xiāng)隨俗地過節(jié)。“劏雞”煮熟后，在屋門前，放張小桌，擺好食品，斟上三杯酒;口中念念有詞：祖先保佑，一切平安之類;然后點著蠟燭，燃著香，虔誠以祀;再焚燒紙保，點著兩鏈“炮仗”，快速地拋向空中，炮竹引燃，“乒乒砰砰”，鳴響驅(qū)邪，門前街上，一地紅屑。當天禮畢，把酒灑地，就收拾東西，回屋以宴。

　　滄桑歲月，光陰如箭，時間一晃，多少年過去了。曾祖列宗，一些至親，皆已謝世長眠，永遠地留在了故土。那時在我們山區(qū)縣，尚未推行火葬而行土葬。數(shù)年后的農(nóng)歷八月初一，趕在太陽未出之前的清早，我們先后請人，將祖與父的累累白骨，從腳到頭，一一執(zhí)拾，入到“金塔”甕里，放在一起;推行火葬之后，辭世至親骨灰甕，也放在了一起;“金塔”甕隨逐疊增加，心情越來越顯沉重!

　　曾經(jīng)一同，朝夕生活過的至親，如今陰陽兩隔，不能對話，何其悲哉!我這才感覺體會到，什么叫切膚之痛，什么叫“刻骨銘心”!正如蘇軾詩言：“無處話凄涼”。

　　這三十年來，每臨重陽節(jié)，我就要考慮，到南昆山麓楓木崗，在半山坡上拜祭先人。重陽拜山，最初是從永漢家中，坐單車來到這三公里處;之后隨著我工作調(diào)動，住家遠近，騎過摩托，開過小車，來此拜祭。

　　重陽拜山，先要準備。劏好雞，鍋煮好，放在托盆里，與腐竹等裹在塑袋中;還有酒和杯，火機蠟燭香紙等祭品;帶上鐮刀和鋤具。

　　重陽拜山，要趟過雜草樹叢，繞經(jīng)墓塔，輕說：“借過”。來到山上，抓緊時間，砍荊斬棘，除雜拔草。整出一片空地，以便燃香豎插，擺放祭品，念念有詞，倒酒以敬;再燒紙錢冥幣，紙做的仿制用品：大到飛機、汽車，房屋、家電，小到香煙、手機等，應有盡有;最后是燒鞭炮，將余燭香，橫放一起，用水澆熄，免燃山火。禮畢離開時，對著先人說，保佑平安，下次再來。

　　重陽天氣，云淡風輕，天空蔚藍;重陽風景，青山綿延，綠水長流，草枯樹榮;重陽時節(jié)，歷經(jīng)春萌夏長，秋色金又黃;重陽啊，使人在不同的階段，感受隨之不同!終有一天，我們也將老去;但生命不息，生生不已，“人生代代無窮矣”。重陽節(jié)，不由使人反思，它的內(nèi)涵意義，僅僅只是個民間習俗么?

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