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《納粹掌權(quán)》讀后感

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《納粹掌權(quán)》讀后感

  最近我看了一本好書(shū),納粹掌權(quán)——一個(gè)德國(guó)小鎮(zhèn)的經(jīng)歷,這本書(shū)從微觀的角度,探討了德國(guó)一戰(zhàn)后的魏瑪共和國(guó)為何會(huì)被極權(quán)野蠻的納粹所取代。一個(gè)出國(guó)歌德,貝多芬,巴赫,高斯,包攬了一大票諾貝爾獎(jiǎng)得主的國(guó)家,為什么會(huì)臣服于希特勒一個(gè)二流子加流浪漢,最后給自己和世界都帶去了毀滅。

《納粹掌權(quán)》讀后感

  該書(shū)作為一本偏學(xué)術(shù),對(duì)普通讀者并不友好的著作,在美國(guó)成為研究納粹的必讀物和暢銷(xiāo)書(shū)。但是在中國(guó),這本書(shū)顯然比較鮮為人知,尤其是和另一本研究納粹的第三帝國(guó)的興亡相比。在豆瓣上,該書(shū)只有九十一個(gè)人評(píng)分。

  即使在納粹覆滅整整七十五年后,研究納粹如何崛起,德國(guó)如何失去自由,依然非常有意義。德國(guó)和日本相比,在二戰(zhàn)前雖然都沒(méi)有成熟議會(huì)民主,軍人經(jīng)常會(huì)干預(yù)政治。但德國(guó)的皇帝威廉二世在一戰(zhàn)失敗后被迫退位,建立了議會(huì)制的魏瑪共和國(guó)。在那個(gè)時(shí)候,德國(guó)顯然比意大利和日本有更為自由寬松的氣氛,更不該墮落為極權(quán)主義國(guó)家。

  但是歷史就是如此殘酷,在起源于美國(guó)的大蕭條的影響下,全球的國(guó)家貿(mào)易體系接近于崩潰。作為老牌資本主義國(guó)家,美國(guó)和法國(guó)的救市措施可謂是南轅北轍,越幫越忙。反倒是蘇聯(lián)這樣的國(guó)家因?yàn)閲?guó)家貿(mào)易占國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的比例較小,受大蕭條的沖擊較小。在飆升的失業(yè)率面前,讓身無(wú)分文,精力充沛又無(wú)所事事的年輕人不去信仰強(qiáng)人政治,用自由換取面包顯然是不太現(xiàn)實(shí)的。尤其是德國(guó)經(jīng)歷了一戰(zhàn)慘痛的失敗,背上了巨額的懲罰性賠款,民族情緒高漲。在這樣一個(gè)情況下,年輕的魏瑪共和國(guó)顯然無(wú)力抵御野心家的民族主義和極權(quán)主義宣傳。

  從納粹掌權(quán)——一個(gè)德國(guó)小鎮(zhèn)的經(jīng)歷中我們可以看出。納粹是如何從大多數(shù)人眼中的怪人和小丑,一步步成為社會(huì)主流的。納粹分子用了一系列巧妙手段,奪取了政權(quán)。利用時(shí)代的缺陷,把德意志民族推向了深淵。非常諷刺的是,當(dāng)時(shí)一部分德國(guó)人支持納粹掌權(quán),是因?yàn)樗麄兏辉缚吹教K聯(lián)式的共產(chǎn)主義者在德國(guó)掌權(quán),因此他們會(huì)支持看起來(lái)更尊重私有財(cái)產(chǎn),只針對(duì)猶太人的希特勒。

  對(duì)大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō),在政治上并沒(méi)多少選擇的權(quán)力。有時(shí)候你只能選擇一個(gè)更不讓你討厭的政黨。比如當(dāng)時(shí)一些德國(guó)人在納粹和共產(chǎn)主義之間選擇了前者,不是因?yàn)樗麄冇卸嗝聪矚g前者,而是因?yàn)樗麄兏憛捄笳。希特勒,作為一個(gè)煽動(dòng)民族主義和排外的演說(shuō)者,可以說(shuō)是完美無(wú)缺的。他的公開(kāi)演講,門(mén)票經(jīng)常供不應(yīng)求,讓組織者賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。在當(dāng)時(shí)的德國(guó),一眼就能看出希特勒本質(zhì)的愛(ài)因斯坦這樣的智者畢竟是少數(shù)。就連愛(ài)因斯坦的老朋友,諾貝爾獎(jiǎng)得主普朗克也倒向了納粹。

  在群體性的瘋狂下,像愛(ài)因斯坦這樣的智者,只能選擇流亡美國(guó)。不是愛(ài)因斯坦拋棄了德國(guó),是德國(guó)拋棄了愛(ài)因斯坦。就像不是傅聰和馬思聰當(dāng)時(shí)拋棄了中國(guó),而是中國(guó)拋棄了傅聰和馬思聰這樣的愛(ài)國(guó)者,這樣熱愛(ài)中國(guó)文化的人。如果愛(ài)因斯坦如果不走的話(huà),留在希特勒統(tǒng)治下,恐怕有生命危險(xiǎn)。當(dāng)民眾陷入瘋狂,又有多少人愿意冷靜思考,聽(tīng)一聽(tīng)智者的聲音呢,在這種情況下,智者所能做的,往往也只能是獨(dú)善其身了。

  如果一個(gè)民族驅(qū)逐了智者,那等待這個(gè)民族的,自然只有愚昧和毀滅了。

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