黨員講黨課：奧運精神

　　奧運會是集體育精神、民族精神和國際主義精神于一身的世界級運動盛會，象征著世界的和平、友誼和團結。和平、友誼、團結就是奧運精神。

　　現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調和全面發(fā)展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。在現代奧林匹克運動的歷史上，曾經有“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的，更為團結的奧林匹克精神。用1908年美國賓夕法尼亞州大主教主持講道時的一句話來說，那就是：“參與比獲勝更重要”�，F代奧林匹克興起之時，也正是人類科學技術突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學技術對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發(fā)展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。在當代科技、人文，生態(tài)倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經成為全球化時代人類文化發(fā)展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產與消費情況來看，奧林匹克運動已經成為全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)，成為一種由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。當前奧林匹克運動中出現了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內在聯系。奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

　　奧林匹克精神對奧林匹克運動具有十分重要的指導作用。

　　首先，奧林匹克精神強調對文化差異的公正對待和理解。奧林匹克運動是國際性的運動，它不可避免地面臨著世界上文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問題。來自各國的運動員、教練員、體育官員以及觀眾生有不同的膚色，穿著不同的服裝，說著不同的語言，有著不同的生活方式，進行不同的宗教儀式，用不同的行為方式表達自己的喜怒哀樂。這些種族的和文化的差異，又常常由于各國間在政治體制、經濟制度和意識形態(tài)等方面的沖突而強化。從一定意義上講，四年一度的奧運會將世界上所有的體育文化集中在一個狹小的空間和時間范圍內，于是不同文化之間的差異尤為引人注目。差異就是矛盾，矛盾就可能引發(fā)沖突。奧林匹克精神強調相互了解、友誼和團結，就是要形成一種精神氛圍。在這種氛圍中，人們可以擺脫各自文化帶來的偏見，在不同文化的展示中，看到的不是矛盾與沖突，而是人類社會百花齊放、千姿萬態(tài)的文化圖景，從而使文化差異成為促進人們互相交流的動因，而不是各自封閉的藩籬；使矛盾成為互相學習的動力，而不是互相輕視的誘因。也只有在這種氛圍中，人們才能打破各自狹窄的眼界，以世界公民的博大胸懷，去認識和理解自己民族以外的事物，領悟到各個民族都有著神奇的想象力和巨大的創(chuàng)造力，學會尊敬其他民族，以比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己，虛心地吸取其他文化的優(yōu)秀成分，不斷豐富自己，從而使奧林匹克運動所提倡的國際交流真正得以實現。

　　其次，奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。奧林匹克運動以競技運動為其主要活動內容，競技運動最本質的特征就是比賽與對抗。在直接而劇烈的身體對抗和比賽中，運動員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng)，觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。但是，競技體育的教育功能和文化娛樂功能的基本前提是公平競爭。只有在公平競爭的基礎上競爭才有意義，各國運動員才能保持和加強團結、友誼的關系，奧林匹克運動才能實現它的神圣目標。正如已故美國著名黑人田徑運動員杰西·歐文斯所說“在體育運動中，人們學到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對待自己的同類”。

　　產生背景

　　奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的。

　　為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國，顧拜旦從青少年時期起，就潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。他希望法國青年能接受一種新的教育體系，即在加強道德修養(yǎng)和增強信心的同時，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅強的個性。

　　通過對古奧運會的考察，顧拜旦認識到，古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。

　　顧拜旦一直致力于古代歷史和奧運會研究。當他聽到希臘的伊文格羅斯-瑞卜斯愿為當地舉辦奧運會慷慨解囊的消息后，一個復興古奧運會的想法在他的腦海里出現了——要像古希臘人那樣，通過體育競賽教育青年。從此，他便周游世界，到處宣傳自己的主張。

　　顧拜旦提出復興奧運會的主張并不復古。他建議恢復奧運會的組織形式和慶典儀式，但又認為有必要注人新的成份、以適應現代社會的要求。運動會的國際性，運動形式的多樣性，運動員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強，種族歧視也將會被廢除，這便是奧林匹克精神。

　　1894年，顧拜旦召集了第一次國際體育大會，會上提出了復興奧運會的建議并得到贊同，于是，成立了國際奧委會。

　　1896年，第一屆現代奧運會獲得極大成功。奧林匹克精神誕生了。奧林匹克精神的目的在于促進人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人

　　的道德，發(fā)展古希臘人的理想——“美麗、健康”。奧林匹克精神的教育對象不只是那些參加體育運動的人，還包括人民大眾。

　　奧林匹克精神是現代社會文明的一大奇跡。它期望建立一個沒有任何歧視的社會，培養(yǎng)人們之間真誠的理解、合作和友誼、承認在平等的條件下為獲得榮譽的公平競爭，為人們在社會的其他領域樹立了一個獨特而光輝的榜樣。

　　顧拜旦認為，奧林匹克精神是一個國際體系.它是完全獨立的。因此，他從一開始就不允許任何來自政治、經濟或社會的因素對其進行干涉。他還為此創(chuàng)建了一個獨立的國際奧委會，規(guī)定了國際奧委會的主要職責是，用其忠誠和獻身精神來保證奧林匹克理想和原則的實現。通過這種方式奧林匹克精神的自主獨立在世界范圍內得到了保證。

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