悠悠歷史,沉淀出華夏文明;中華智慧,創(chuàng)造出世界奇跡;文人騷客,凝聚出優(yōu)秀美德。其中勤儉節(jié)約就是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德之一。時光荏苒,也消磨不了節(jié)儉美德,白駒過隙,節(jié)儉美德被深深銘記,代代相傳……
集智慧才華與一身的諸葛亮在《誡子書》中曾言道:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以指遠。”諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為“修身之道”。司馬光將“以儉立名,以奢自敗”作為自己的座右銘,最終成就了自己輝煌的人生。朱熹云:“一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱。”“文景之治”的漢文帝一生只穿粗質衣服,為了節(jié)省布料,嬪妃的衣服不準拖地。且文帝下令修墓只能用瓦器,不以金銀銅錫為飾。縱使他身居高位,但他能夠以身作則,從自身節(jié)儉做起,為底下的官員做好表率,不忘中華民族的傳統(tǒng)美德。
“歷覽前朝國與家,成由勤儉敗由奢。”“覆壓三百余里,隔離天日”的阿房宮奢侈豪華,勞民傷財,在項羽的一把火下,最終“楚人一炬,可憐焦土”。血與淚的慘痛經(jīng)歷,歷史的深刻教訓,無時無刻不在提醒我們,傳承節(jié)儉美德。偉大領袖毛主席以史為鑒,將“歷行節(jié)約,勤儉建國”作為治國的經(jīng)驗,最終建立了富強,民主,自由,美麗的新中國。
總之,無論是“修身”、“齊家”還是“治天下”都離不開節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。而節(jié)儉美德在風云變幻的悠悠歷史中,因時而變,在不同的年代展現(xiàn)為不同的形式。
在上一輩的觀念里,節(jié)儉就是“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”。如今在新時代,節(jié)儉又轉換成了不同的形式。我們提倡“光盤行動”,倡導厲行節(jié)約,反對鋪張浪費,珍惜來之不易的糧食?萍硷w速發(fā)展,生活水平不斷上升,人口也在不斷增加,一系列問題也在日益顯現(xiàn),其中糧食問題形勢嚴峻。很多科學家在不斷地尋求解決辦法,其中袁隆平培育出了秈型雜交水稻,大大的提高了糧食產(chǎn)量,拯救了世界上很多挨餓的人,而還有很多人卻在不斷地浪費糧食。小小的餐盤,在“光盤行動”中展現(xiàn)了節(jié)儉美德,杜絕“舌尖上的浪費”。如今在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,環(huán)境問題也日益突顯。習主席指出“我們要金山銀山,更要綠水青山”,所以我們提倡“綠色環(huán)保,低碳生活”。不可再生能源資源有限,部分能源日益枯竭,自然災害頻發(fā),霧霾天氣危害人類健康……地球已經(jīng)千瘡百孔,《流浪地球》給人類發(fā)出了警告,低碳節(jié)能刻不容緩。在日常生活中,我們要倡導綠色出行,盡量減少能源的消耗和溫室氣體的排放。最近提出的“垃圾分類”也要落實,循環(huán)利用,減少資源的浪費,大力發(fā)展環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會,讓資源實現(xiàn)效能的最大化。
生活在新時代的我們,生活富足,洋溢著滿滿的幸福感。但是,現(xiàn)實中還有很多人節(jié)約意識還很淡薄,盲目攀比,鋪張浪費,比闊斗富,甚至形成了一種“以鋪張浪費為榮,艱苦樸素為恥”的錯誤觀念。
在你因飯菜不合胃口,倒入垃圾桶時,在世界的某個地區(qū)還有許多人在為饑飽問題而奔波;在你漠視滴水的水龍頭時,在世界的某個角落還有很多人在虔誠的盼著生命之水;在你為滿足自己的虛榮心,大肆購買奢侈品時,在世界的某個地方,還有許多因貧窮無法上學的孩子在渴望著知識……
節(jié)儉不僅是一種思想上的覺悟,一種文明風尚,更是一種行動上的付出。飯菜打包,不要因為所謂的面子而浪費糧食;量入為出,適度消費,選擇樸實的生活;低碳環(huán)保,垃圾分類,節(jié)約用水用電……從小事做起,從我做起,從現(xiàn)在做起,以實際行動大力發(fā)展艱苦奮斗,勤儉節(jié)約的精神。
作為新時代的接班人,我們應擔當起時代責任,傳承勤儉節(jié)約美德,以身作則,讓節(jié)儉理念成為更多人的日常行動,讓節(jié)儉美德深入人心,代代相傳……
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