學(xué)習(xí)七一講話心得體會(huì)

　　一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的存在，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)目標(biāo)，在制定和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，要有信心、決心和意志。比如，我們?cè)诠タ藬橙说囊粋�(gè)碉堡之前，連長(zhǎng)會(huì)問：“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答：“有！”領(lǐng)導(dǎo)再問：“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們?cè)俅雾懥粱卮穑?ldquo;有！”我想，這應(yīng)當(dāng)就是習(xí)近平同志提出“四個(gè)自信”的一個(gè)事實(shí)和雛形，這也就是對(duì)一個(gè)原始信念、事實(shí)的概括，也是一個(gè)升華、一個(gè)發(fā)展，當(dāng)然，“四個(gè)自信”也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所必需。

　　社會(huì)是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。習(xí)近平同志關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，從而在更深的層面上，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是習(xí)近平同志提出第四個(gè)自信，即“文化自信”的原因和理由。

　　習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上以前提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，那就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

　　就是說，文化是基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的根基，而這三個(gè)自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的內(nèi)涵。也就是說，這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新狀況的具體歷史條件下，是相輔相成的。

　　文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過程，這就是一種覺醒，一種自覺。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”，既是一個(gè)政治概念、歷史概念，也是一個(gè)文化概念。

　　我還認(rèn)為，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出，既是理論深厚，也是通俗易懂，而且，也易學(xué)易記。也就是說，不僅僅是一般成人，就是小學(xué)生，也能一看字面就懂，一聽這16個(gè)字就明白，而能夠使之成為全民族所理解。而且，每一個(gè)人，都能夠作出自己的、又是合理的解釋。因此，對(duì)于這一理論的推廣，使之深入人心，為全國(guó)人民所掌握，為更多人所踐行，也就成為可能。所以，當(dāng)習(xí)近平同志這樣提出以后，便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個(gè)熱詞，一個(gè)習(xí)慣語。當(dāng)然，從習(xí)慣上來說，從其本意來說，從語法上來說，這16個(gè)字的前面，是有前綴的，就是說，前面是有“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字的。

　　堅(jiān)持“四個(gè)自信”不忘初心繼續(xù)前進(jìn)

　　“‘七一’重要講話，是一篇針對(duì)性非常強(qiáng)、思想非常深刻、內(nèi)在邏輯聯(lián)系非常嚴(yán)密的講話，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。”

　　“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)‘七一講話’精神，需要廣大黨員干部從思想上堅(jiān)持‘四個(gè)自信’，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”昨天，高校、黨校、社科院的專家學(xué)者接受記者采訪時(shí)，暢談他們學(xué)習(xí)“七一講話”的心得和體會(huì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在制度層面上做出了非常重要的創(chuàng)造

　　“‘七一講話’，對(duì)于制度有三個(gè)論述�？梢哉f，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在制度層面上做出了非常重要的創(chuàng)造，建立起符合中國(guó)國(guó)情的、先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。”XXX師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師王躍教授說，第一個(gè)論述是“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度”。這明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度是具有強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，我們的制度自信應(yīng)該提升到整個(gè)人類制度文明史的高度，在人類制度文明史上我們的制度是先進(jìn)的。

　　第二個(gè)論述是“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。這個(gè)提法表明，中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度有可能是人類文明里面，到目前為止對(duì)世界制度文明貢獻(xiàn)最大的制度。

　　第三個(gè)論述是“我們要把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感”。這里習(xí)著重提到了制度創(chuàng)新和制度成熟定型。

　　我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政制度，“人民民主專政制度的先進(jìn)性就在于‘人民’兩個(gè)字上。”王躍說，在新政協(xié)召開時(shí)，人民是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)；在1956年社會(huì)主義制度建立以后，人民是指社會(huì)主義的建設(shè)者和勞動(dòng)者；改革開放以來，人民擴(kuò)展到一切愛國(guó)的建設(shè)者和勞動(dòng)者。“這表明人民是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地向前發(fā)展的，人民民主專政這一國(guó)體設(shè)計(jì)是符合中國(guó)國(guó)情的，并且確實(shí)能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人民群眾實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展，這一制度的先進(jìn)性是其他國(guó)家所不具備的。”

　　“四個(gè)自信”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體

　　XXX省委黨校教授劉長(zhǎng)江說，習(xí)在講話中圍繞“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”提出了八個(gè)任務(wù)，其中需要特別注意的是“四個(gè)自信”。

　　他認(rèn)為，“四個(gè)自信”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”，道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念；理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、真理性的信念；制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。近代以來的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系；文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。

　　“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)七一講話精神，需要從思想上堅(jiān)持‘四個(gè)自信’。”劉長(zhǎng)江說。

　　“七一講話”是治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的最新體現(xiàn)

　　“習(xí)‘七一講話’內(nèi)容極為豐富，新表述層出不窮，對(duì)黨的歷程和偉大貢獻(xiàn)，有了更深刻的概括性總結(jié)。”市社科聯(lián)（院）科研處處長(zhǎng)鄧攀說。

　　“習(xí)‘七一講話’的歷史視野更長(zhǎng)遠(yuǎn)，成就總結(jié)也更具歷史深度，歷史啟迪和實(shí)踐提煉所取得的理論創(chuàng)新成果也更具高度。”他說，習(xí)的“七一講話”，是黨治國(guó)理政能力進(jìn)一步提升的標(biāo)志。特別是關(guān)于“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的八方面要求，與我們黨過去的探索和實(shí)踐，既一脈相承又極富創(chuàng)新價(jià)值，是新階段黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的最新體現(xiàn)和進(jìn)一步深化。

　　“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。”鄧攀表示，對(duì)“七一講話”，廣大黨員干部需做到真學(xué)真懂真用，將其轉(zhuǎn)化為帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神動(dòng)力和切實(shí)工作舉措。

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

　　關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

　　“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

　　明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。”這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

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