1.

　　有人說，世界上，每分每秒都有貝多芬的樂曲在奏響在回蕩，如果真有外星人的話，他們會把這聲音認(rèn)作地球的標(biāo)志（就像土星有一道美麗的環(huán)），據(jù)此來辨認(rèn)我們居于其上的這顆星星。這是個浪漫的想象。何妨再浪漫些呢？若真有外星人，外星人爺爺必定會告訴外星人孫子，這聲音不過是近二百年來才出現(xiàn)的，而比這聲音古老得多的聲音是“愛情”。愛情，幾千年來人類以各種發(fā)音說著、唱著、贊美著和向往著它，纏綿激蕩片刻不息。因此，外星人爺爺必定會糾正外星人孫子：愛情——這聲音，才是銀河系中那顆美麗星星的標(biāo)志呢。

　　2.

　　但，愛情是什么？愛情，都是什么呢？

　　大約不會有人反對：美滿的愛情必要包含美妙的性*（注：本文中的“性*”意指性*吸引、性*行為、性*快樂），而美滿的性*當(dāng)然要以愛情為前提。因為世上還有一種叫作“友愛”的情感，以及一種叫作“嫖*娼”和一種叫作“施暴”的行為。因而大約也就不會有人反對；愛情不等于性*，性*也不能代替愛情。如同紅燈區(qū)里的男人或女人都不能代替愛人。

　　這差不多能算一種常識。

　　問題是：那個不等同于性*的愛情是什么？那個性*所不能代替的愛情，是什么？包含性*并且大于性*的那個愛情，到底是怎么一種事？

　　3.

　　也許愛情，就是友愛加性*吸引？

　　就算這機械的加法并不可笑，但是，為什么你的異性*朋友不止十個，而愛人卻只有一個（或同時只有一個）呢？因為只有一個對你產(chǎn)生性*吸引？是嗎？

　　也許有人是。可我不是。我不是而且我相信，像我這樣不止從一個異性*那兒感受到吸引的人很多，像我這樣不止被一個美麗女人驚呆了眼睛和驚動了心的男人很多，像我這樣公開或暗自贊美過兩個以上美妙異性*的人肯定占著人類的多數(shù)。

　　證明其實簡單：你還沒有看見你的愛人之時你早已看見了異性*的美妙，你被異性*驚擾和吸引之后你才開始去尋找愛人。你在尋找一個事先并不確定的異性*作你的愛人，這說明你在選擇。你在選擇，這說明對你有性*吸引力的異性*并不只有一個。那么，選擇的根據(jù)是什么？

　　若僅僅是性*，便沒有什么愛情發(fā)生，因而那是動物界司空見慣的事件與本文無關(guān)。你的根據(jù)當(dāng)然是愛情。

　　但是愛情是什么眼下還不知道。

　　現(xiàn)在只知道了一件事：性*吸引從來不是一對一的，從來是多向的，否則物種便要在無競爭中衰亡。

　　4.

　　我讀過一篇小說，寫一對戀人（或夫妻）出門去，走在街上、走進商店、坐上公共汽車和坐進餐廳里，女人發(fā)現(xiàn)男人的目光常常投向另外的女人（一些漂亮或性*感的女人），于是她從掃興到憤怒終至離開了那男人。這篇小說明顯是嘲諷那個男人，相信他不懂得愛情和不忠于愛情。

　　但該小說作者的這一判斷只有一半的可能是對的，只有一半的可能是，那個男人尚未走出一般動物的行列。另外一半的可能是那個女人不懂愛情。首先她沒弄清性*與愛的分別，性*是多指向的，而性*的多指向未必不可以與愛的專一共存。其次她把自己僅僅放在了性*的位置上，因為只有在這個位置上她與另外那些女人才是可比的。第三，那男人沒有因為眾多的性*吸引而離開她，她可想過這是為什么嗎？她顯然沒想過，因為倒是她僅僅為了性*妒忌而離開了她的戀人或丈夫。

　　戀人們或夫妻們，應(yīng)該承認(rèn)性*吸引的多向性*，應(yīng)該互相允許（公開或暗自）贊賞其他異性*之魅力。但是！但是戀人們或夫妻們，可以承認(rèn)和允許多向的性*行為么？不，當(dāng)然不，至少我不，至少當(dāng)今絕對多數(shù)的人都——不！這，是為什么？這是一個最嚴(yán)重也最有價值的問題。

　　5.

　　毫無疑問，是因為愛情，因為必須維護愛情的神圣與純潔，因為專—的愛情才受到贊揚。但是，這就有點奇怪，這就必然引出兩個不能含混過去的問題：一是，愛情既然是一種美好的情感，為什么要專一？為什么只能對一個人？為什么必須如此吝嗇？為什么這吝嗇或自私倒要受到贊揚，和被譽為神圣與純潔？

　　二是，性*吸引既然是多向的，為什么性*行為不應(yīng)該也是多向的？

　　為什么性*行為要受到限制，而且是以愛情（神圣與純潔）的名義來限制？為什么對性*的態(tài)度，竟是對愛情忠貞與否的（一個很重要的）證明？為什么多向的性*吸引可與愛情共存，而多向的性*行為便被視為對愛情的不忠？

　　6.

　　先說第二個問題。

　　這不忠的觀念，可能是源于早先的把愛情與婚姻、家庭混為一談，源于婚姻、家庭所關(guān)涉的財產(chǎn)繼承。所以這不忠，曾經(jīng)主要是一個經(jīng)濟問題，現(xiàn)在則不過是舊觀念的遺留問題。這不無道理。但，這么簡單么？那么在今天，愛情已不等同于婚姻、家庭，已常常與經(jīng)濟無涉，這不忠的觀念是否就沒有了基礎(chǔ)就很快可以消逝了呢？或者這不忠的觀念，僅僅是出于動物式的性*爭奪，在寬厚豁達(dá)和更為進步的人那兒已不存在？

　　我知道一位現(xiàn)代女性*，她說只要她的丈夫是愛她的，她丈夫的性*對象完全可以不限于她，她說她能理解，她說她自己并不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫，她說：“只要他愛我，只要他仍然是愛我的，只要他對別人不是愛，他只愛我。”可是，當(dāng)那男人真的有了另外的性*對象而且這樣的事情慢慢多起來時，這位現(xiàn)代女性*還是陷入了痛苦。

　　不，她并不推翻原來的諾言，她的痛苦不是因為舊觀念的遺留，更不是性*忌妒，而是一個始料未及的問題：“可我怎么能知道，他還是愛我的？”她說，雖然他對她一如既往，但是她忽然不知道為什么他還是愛她的。她不知道在他眼里和心中，她與另外那些女人有什么不同。

　　她不知道為什么她不是與另外那些女人一樣，也僅僅是他的一個性*對象？她問：“什么能證明愛情？”一如既往的關(guān)心、體貼、愛護、幫助……這些就是愛情的證明么？可這是母愛、父愛、友愛、兄弟姐妹之愛也可以做到的呀？但是愛情，需要證明，需要在諸多種愛的情感中獨樹一幟表明那不是別的那正是愛情！

　　什么，能證明愛情？

　　7.

　　曾有某出版社的編輯，約我就愛情之題寫一句話。我想了很久，寫了：沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。

　　這句話很可能引出誤解，以為就像一首舊民謠中所表達(dá)的愿望，愛情只是為了排遣寂寞。（那首舊民謠這樣說：小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒干嘛呀？點燈說話兒，吹燈就伴兒，早上起來梳小辮兒。）不，孤獨并不是寂寞。無所事事你會感到寂寞，那么日理萬機如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤獨。孤獨也不是孤單。門可羅雀你會感到孤單，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單了但你依然可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。孤獨不是經(jīng)濟問題也不是生理問題，孤獨是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰(zhàn)爭與戕害所致。那么擺脫孤獨的途徑就顯然不能是日理萬機或門庭若市之類，必須是心靈間戕害的停止、戰(zhàn)爭的結(jié)束、屏障的拆除，是心靈間和平的到來。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

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