梁小斌，安徽合肥人，1954年生，朦朧詩代表詩人。自1984年被工廠除名后，一直靠階段性的打工為生。下面是美文閱讀網(wǎng)小編為你帶來的關(guān)于梁小斌的哲理散文欣賞，希望對你有所啟發(fā)。

　　關(guān)于梁小斌的哲理散文欣賞篇一：失去了鎖鏈之后

　　紅色舞劇里的那個吳清華猛然掙脫了柱子上的鎖鏈，向洞開的牢房奔去，可是晃蕩的鐵索仍然在響：“你就這么走了，你到底還要不要我。”這位身著紅色衣裳的丫鬟向柱子回望一眼，以示與鎖鏈告別。

　　因為吳清華是穿著地主家的衣裳奔向紅區(qū)的，這自然引起了連長的發(fā)問：“你為什么要參軍？”我記得吳清華扯開了胸前的衣扣，露出了脖子上的鞭痕和被鐵鏈捆綁過的印跡。我在想，如果她是拖曳著一根鏈子在進入紅區(qū)后再忽然倒下，就會立即有一群兒童團員去攙扶她，那么“你為什么要參軍”將是一句多余的話。

　　在這場斗爭中，無產(chǎn)階級的確可以失去自己身上的鎖鏈，但暫時不可以失去自己脖頸上的傷痕。難道可以說，無產(chǎn)者必將失去自己身上的傷痕，那么，她到底是什么人，我們將失去最后的階級甄別依據(jù)。

　　一塊石頭離開了一堆石頭，她不愿意再做石頭了，但是她必須是帶血的石頭才能進入紅區(qū)，這是我們的革命文學(xué)最早的看上去最為樸素的悖論。

　　果然，女奴隸怒不可遏，好像是因為他們在問傷疤是怎么來的而憤怒，其實，她對圍攏過來的兒童團員們的警惕目光表示憤慨，她撕開胸口遮蓋，露出鞭痕。接著，她喝到了椰子水，成為消失在白云、藍天、紅旗組成的畫面里的一道和諧色彩。

　　按照我頭腦里的怪念頭，如果是吳清華在必須奔向紅區(qū)的途中，在雨林里多耽誤幾日，她遍體鱗傷都慢慢愈合了，那她將怎么辦？千萬不要在椰林里采中草藥等養(yǎng)好傷再說啊。她被鞭子抽打昏了過去，是大雨將她澆醒，也許大雨在洗滌著她的傷口，也許雨水令其傷口糜爛。這個時候，椰林里的滴滴甘露似乎沒有什么立場，它根據(jù)吳清華的需要而定，如果吳清華報仇心切的想法稍有遲疑，雨水就會更加晶瑩，野果子和中草藥同時會奉獻出來映入她的眼簾。她如果真的養(yǎng)傷，從理論上講有些創(chuàng)傷是甚至不留痕跡的。

　　忘記帶上鎖鏈出走(譬如講將鎖鏈裹在包囊里，面呈給連長)，這絕對不是小事情，但這形成了我們文學(xué)理想的疏漏。在歡騰解放的時刻，無產(chǎn)者將手中的鎖鏈扔向遠遠的大海，后來發(fā)現(xiàn)他又不得不把生銹的鐵鏈從大海深處重新?lián)苹貋怼�撈回來的目的不是為了重新戴在腳腕上，而是要把它重新錘打為桂冠戴在頭頂。

　　曾經(jīng)有過的苦難，或者說正在受難，是通向歡騰舞蹈場面的路條。我觀看奴隸們歡騰的舞蹈，看見一束紅光照亮天下的所有圣品。我感到寒冷，這非常像在大雪天，你不論將什么物品從室內(nèi)搬到室外，所有物品都適合在雪天擺放。一個無產(chǎn)階級的身份證明：鐵鏈，從牢房扔向雪地，雪花覆蓋著它，這看上去更像是革命的靜物圖畫。我們開始描述，忘掉了鐵鏈是有人扔到這個相框里的，相框里多了一根鐵鏈。

　　那個女奴隸擠進了人數(shù)已經(jīng)湊足的革命隊伍里，她晃蕩了一會又開始跳舞。這個歡騰場面馬上表現(xiàn)出它的虛懷若谷，革命隊伍正期待她前來補缺。

　　我經(jīng)常想，在那道紅色光束下面拍拍自己的身上，希望能從身上拍落點紅色雪花。我走到雪天，看看有許多人都拍拍自身，讓雪花落下，表示他是從雪天里回來。我混進紅色雪天，從身上沒有拍下什么，我是在雪停了很久之后才走進雪天。

　　關(guān)于梁小斌的哲理散文欣賞篇二：苦難，如果僅是為了震撼

　　攝影記者賀延光靜悄悄地將照相機對準病房里的小患者，他想拍下點什么。但是這個小女孩發(fā)現(xiàn)了有人在拍她，便急忙用手中的雜志擋住了臉，并說：“叔叔，您不要拍我，我媽媽還不知道我在這里呢。”

　　這個小患者大概也只是躲在病房里看雜志，并不是在這里生病。還有，這真是詩的邏輯：只要她媽媽不曉得她在生病，小姑娘自然也就是健康的了。小姑娘在說話，制止了對一種真實境遇記錄的發(fā)生。

　　感謝賀延光記下了孩子的話，我也像當年背誦語錄一樣背誦著它，就是這句話，背在身上真是比辭海還要厚重啊。

　　我也要學(xué)會去制止什么。1981年我參觀了北京的星星畫展，第一次看見了畫家羅中立的油畫《父親》。這幅和領(lǐng)袖畫像一樣巨大的父親畫像原來是由黃土高原的層層溝壑堆積而成，父親正端著水碗?yún)s暫時沒喝，不知是等待著水該涼一些，還是期待著陽光把水曬熱。而父親扶著碗沿的拇指上的污黑指甲卻清晰可見。

　　這就是逼真的藝術(shù)所帶來的震撼效果，開始我想說：父親這幅畫，畫出了解放后中國農(nóng)民的苦難和淳厚，這幾乎是一句空話。我是空曠展覽大廳內(nèi)眾多簇擁觀眾的一員，我們在震撼之余也不知到底該怎么想，我們都說不出一句話。在《父親》面前我們徘徊接著走開，這么多年過去了，那個“父親”終于也在說：“藝術(shù)家同志，請不要這樣畫我，我媽媽還不知道我已變成這般模樣。”

　　我也的確在套用小女孩的心聲，因為站在蒼老的父親面前，我們還不會想到他還有媽媽，因為逼真已經(jīng)是底蘊，已經(jīng)像大地一樣。在逼真的后面，不會再有什么，于是，藝術(shù)家可以盡情地去畫。

　　倒是當年審查這幅畫的干部懂得：逼真的農(nóng)民形象要有所遮蔽，這就有了畫家在父親的耳朵上畫了根圓珠筆的妥協(xié)方案，以示父親也有文化。父親固然“有文化”，但他苦難的面容，一經(jīng)發(fā)布已經(jīng)盡人皆知，唯獨至今沒有聽到他母親的哭聲。

　　我們開始熱衷于藝術(shù)的逼真運動，還是在北京，在那個“798”藝術(shù)工廠區(qū)，現(xiàn)在有一組礦難雕塑矗立在露天。那天我遠遠望去不知道廣場上的一群人怎么都變成黝黑黝黑的模樣，我蹲下身本來想揭開地上死者的被單，原來被單是以石頭鑄成。雕塑群中，除了有死者，還有活著的孕婦和孩子。我們打著領(lǐng)帶穿著皮鞋從這里經(jīng)過，那個被石頭鑄成的孩子，只是抬頭看他的母親，而從不抬頭看我們。在參觀者中，還真有膽子大一點的小朋友，拎著汽球，圍著礦難雕塑滿場跑，他想驚動他們，但他們?nèi)匀患y絲不動。小朋友終被他的母親喊回了身邊。

　　到底是滿足了一個災(zāi)難事實的描述，還是滿足了藝術(shù)家以求逼真的藝術(shù)心理，我耳邊又繼續(xù)響起那位病中女孩的箴言�，F(xiàn)在該由那位黯然神傷的孕婦說出：“雕塑家先生，請不要把我們鑄造成已經(jīng)死去，也不要把我澆鑄成已經(jīng)懷孕，我們的媽媽還不知道我們躺倒在這里。”

　　這大概可以成為批判家們批判我想掩蓋人間真實苦難的口實，是的，除非他們沒有母親，除非他們只是苦難本身。我也曾以凝重的心態(tài)偷偷地欣賞這苦難礦工們的造型細節(jié)，我甚至伸手摸摸那個悲傷的孕婦像石頭一樣硬的肚子，瞬間覺得她忘卻了躲閃。我的好奇心以摸摸那個孩子的腦袋作為參觀結(jié)束，這就是因為他們沒有母親，這樣連苦難都是孤獨的。關(guān)愛只能從悲痛中而來。

　　許多情況下，人間災(zāi)難消息的發(fā)布，最初的確是以“隱瞞事實真相”的方式進行的。一個戰(zhàn)友犧牲了，唯獨必須相瞞的就是在家鄉(xiāng)井邊正在提水的他的母親。所謂悲劇通報的難點就是通報時刻的來臨。其他人知曉沒有明顯的意義，死者的戰(zhàn)友們藏著死者的遺物但誰都沒有膽量走向老人。那放下木桶的腰身還沒有站直，誰敢破壞母親此時的無知狀態(tài)，無知就是寧靜。所以欲言又止，說出戰(zhàn)友陣亡的事實，那話語中的意味真比蠶絲還細。誰都害怕看見母親因悲痛而崩潰。

　　但是藝術(shù)家看上去也在呼吁，因為呼吁可以成名。但是，令我尊敬的賀延光先生在說：“直接表現(xiàn)苦難是最簡單的，如果僅是為了觸目驚心，去展示視覺刺激，而不考慮自己的照片對被拍攝者生活的影響、人格的損害，這樣的心態(tài)是很可怕的。因此，要有點忌諱。”這個世界上的藝術(shù)家們早已把藝術(shù)“要有點忌諱”這個準繩拋到九霄云外。越演越烈的所謂視覺沖擊力和聽覺沖擊力已如同潮水。最早我注意過那個“大紅燈籠高高掛”的時刻，竹竿將大紅燈籠挑起，在某個屋檐下燈籠懸定，掛鉤聲咔咔作響。我想藝術(shù)家肯定迷戀這種音響質(zhì)感，但是也太夸張了。那個“泰坦尼克”號，為了保持災(zāi)難的風(fēng)度和震撼，在下沉的最后時刻仍然念念不忘船舷上的燈火輝煌，我們從欣賞藝術(shù)和生活里的所謂“小小質(zhì)感”開始，藝術(shù)品位在慢慢上癮，現(xiàn)在也開始學(xué)會欣賞災(zāi)難的質(zhì)感了。

　　賀延光先生提到的藝術(shù)對人格的損害，我甚至理解為藝術(shù)正對母親造成損害，說到底，任何苦難和災(zāi)害的當事人不論他們?nèi)碎g的年齡有多大，他們的心中一定有一個偉大的母親在愛著他們。生怕母親受到驚嚇這是唯一的宗旨，因此，苦難的寫實必須有所忌諱，這才是苦難中人真正的心聲。藝術(shù)家應(yīng)當照顧這種心聲。

　　二戰(zhàn)期間，當“藝術(shù)家”還帶著鋼盔，手持卡賓槍在戰(zhàn)場上服役，那時，他們的行為只是忠實地執(zhí)行法西斯當局所下達的活埋女孩的命令。任務(wù)的程序是：坑已經(jīng)挖好了，然后將女孩推下去，最后用皮靴踏平泥土。我不知道這算不算“行為藝術(shù)”，這個行為的唯一主題就是宣告殘忍。但是，孩子走到手持卡賓槍的人面前，平靜地說道：“叔叔，請不要把我埋得太深，不然我媽媽回來就找不到我了。”我們的理解曾經(jīng)有誤，小姑娘不是在報道噩耗而是希望母親能把她從深埋中拉出來，然后一塊兒回家。這是在滅頂之災(zāi)面前勇敢地破解活埋的深度、破解所謂視覺震撼，我們?nèi)俗钤绲耐�聲。因為人是有母親的。

　　永遠不驚動母親的神色，這應(yīng)該成為我們的人心和品質(zhì)，保持天下母親和天上母親那面容的靜穆，是我們的守望和責(zé)任。而往往，我們看見母親微微閉目如此安詳，卻試圖驚醒她，所謂朝拜和跪望，此刻人心并不真愛那個端坐的女神形象。

　　因而，我們?nèi)粘５娜诵�，賀延光先生看得最透。他要拍張生病小姑娘的照片，卻要讓小姑娘放心，他說：“你看你的，用雜志擋住臉，保證不讓你媽媽看出來是你。”

　　是為警醒。

　　關(guān)于梁小斌的哲理散文欣賞篇三：陣地上的分娩

　　紅軍女戰(zhàn)士向前方的敵人射出了子彈，她要把子彈袋的子彈全部打完后她的肚子才能開始疼。她在想，等把蝗蟲般撲上來的敵人全部打死后再生孩子也不遲。她不緊不慢地射擊，幾乎忘記了肚子里還有孩子，但是她是真正的孕婦，她的肚子開始了陣痛。

　　這樣，孕婦被迅速地轉(zhuǎn)移到一個山包的后面，幾個女戰(zhàn)士圍攏過來，圍攏成一個臨時產(chǎn)房，前方更加密集的槍聲現(xiàn)在不是打在產(chǎn)房的背后，而是射在更加英勇的紅軍戰(zhàn)士的前胸。呵護產(chǎn)房的前胸像土墻般一塊塊倒塌，有一個紅軍傳令兵跑向山包，對著產(chǎn)房大聲命令：“那里面的同志快點生，前面快要頂不住了。”

　　我聽到一句回敬鏗鏘有聲：“哪有生孩子還能快的。”一個母親生下孩子所花的時間究竟該有多長，此時卻有前方的槍聲在為產(chǎn)程讀秒，每一聲槍響里都可能會有一個戰(zhàn)士倒下，前方在告知：“在最后一聲槍聲沉寂之前，快把孩子生下。”

　　那時，誰都恨一個不緊不慢堪稱偉大的產(chǎn)程。也許不緊不慢的產(chǎn)程步伐有點過于傲慢，只顧自己有節(jié)奏的收縮，甚至產(chǎn)程它自己也有點累，它還要在孕婦的肚子里停頓一會。但戰(zhàn)爭在流血，當戰(zhàn)爭的規(guī)律和生孩子的規(guī)律像兩股麻繩攪到一塊時，其中將壓榨出生孩子的時間必須縮短這個簡單道理。

　　“哪有生孩子還能快的。”革命的助產(chǎn)士難以把這個道理堅持到底。她率領(lǐng)她的同事們齊聲向已近昏迷的產(chǎn)婦大聲喊：“用勁。用勁。”但是產(chǎn)婦的確在昏迷，為了肚子里的生命她曾經(jīng)吞糠咽菜，因為她吃的不好，自然會想孩子你愿意在我肚子里呆多長時間我都愿意，吸我的血吧，只是千萬不要提前生出來�，F(xiàn)在她不清楚，她已經(jīng)不是孕婦了，而是產(chǎn)婦，她有責(zé)任在一個規(guī)定的時間內(nèi)務(wù)必把孩子從身體內(nèi)驅(qū)除出去。

　　產(chǎn)婦重新蘇醒過來，她在“用勁”的吶喊聲中咬住毛巾，盡量做到不讓陣痛退潮，革命的助產(chǎn)士眼里流著淚水。她們握住產(chǎn)婦的手，給她輸送力量，并在她耳邊提醒：“不要睡著。”產(chǎn)婦勉強睜開眼睛告訴大家：“我沒有睡著。”

　　助產(chǎn)士依然在說：“如果實在生不下來，那我們幾個姐妹就攙著你走，不，是用擔架抬著你走。把你抬到那個催命的槍聲之外，我們都是女人，我們知道女人生孩子該用多長時間。”“不，不要管我了，你們都走吧，讓我自己在這里生孩子。”

　　這個山包下產(chǎn)房的頭頂正嘩嘩地飛過子彈，女人的議論不足為憑，前方戰(zhàn)友的血就這樣白流了，用戰(zhàn)士生命凝結(jié)而成的時間難道就不算數(shù)了。前方的傳令兵第二次通告所有助產(chǎn)士們：“不要瞎折騰，就在這里生，孩子必須生出來，而且必須是活的，要快！”我們現(xiàn)在肯定要讓敵人知道，我們?yōu)槭裁丛谶@里打阻擊，在最后一個戰(zhàn)士倒下之后哪怕敵人沖上來，沖進產(chǎn)房也要讓他們看看為了生孩子而流下的滿地血污，因而這是光輝的血紅。

　　其實敵人早已從望遠鏡里發(fā)現(xiàn)了紅軍隊伍里的變故，敵人的詭計是：萬一把紅軍逼急了，他們真的能丟下正在生孩子的紅軍率先撤退？于是向紅軍陣地射來的炮火反而開始不緊不慢，其用意是，把正在生孩子的紅軍隊伍吸引在這里，要他們動彈不得。敵人在想：生孩子的過程最好是越艱難越好，但也不能生不下來，不然紅軍也會跑。

　　現(xiàn)在幾個姐妹圍攏的產(chǎn)房開始搖晃，產(chǎn)婦仍然不見動靜，只是在疼，有曾經(jīng)生過孩子的戰(zhàn)友再發(fā)問：“是不是真的要生，產(chǎn)婦的肩膀曾經(jīng)受過傷，是不是她把肩上的痛誤認為是肚子在痛，而且就算肚子在痛，也不一定非要在這個陣地生產(chǎn)不可。”

　　頭上帶著八角帽的產(chǎn)婦，你是孤獨的，生孩子哪有這么快，但也的確沒有那么慢呀。產(chǎn)婦，在你的脊背下面不是戰(zhàn)友的衣裳，也不是滲著血的草地，你是躺在一個叫做“分娩”的十字架上面。既然孩子生不下來，那么就趕快把這個十字架像擔架那樣從背后移開。但是產(chǎn)婦又進入了昏睡：我快頂不住了，我也用盡了全身的力氣，姐妹手腕上的血痕就是證明�？晌以绞锹牭綐岉懢驮绞菦]辦法把孩子生下。太陽，也請你快點下山，我眼睛里的燭光也快熄滅了，請用那無數(shù)根金色繩索把太陽拖到山下去。

　　連助產(chǎn)士俯身想聽聽她肚子里是否還有胎音在跳的機會都沒有，敵人的迫擊炮彈令山谷震蕩。沒有誰知道這件事的結(jié)局。山上的敵人像決堤的洪水涌到山谷之間，早已有炮彈掃蕩的草地上遺留的紗布和血污，并有成團的杜鵑花響應(yīng)著我們快頂不住了的召喚適時地開放，如冰的溪水也奔騰在欣欣向榮的風(fēng)景途中。啊，母親。

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