大理西枕蒼山，東臨洱海，不僅風(fēng)光怡人，而且四季如春。下面是美文W小編給大家整理的大理游記散文，希望能幫到大家！

　　大理游記散文1

　　之前，大理這個名字我已是耳聞已久。無論是艷遇，還是六脈神劍。在我的猜想中，大致不過是一個個旅游的騙局。

　　看景不如聽景，這是我早已用經(jīng)驗堆積成的真理，我絲毫不覺得大理可以越過這個真理的雷池，所以，在入城的大巴車上，我飽含笑意的觀察著這個城市，窗戶上倒映著我那副等著看笑話的嘴臉，惡意外漏。

　　次日，吃了一碗粘牙的餌絲，我來到了洱海邊。

　　如果日后有人問我，洱海為什么叫做洱海？我會告訴他，因為它給了我一記耳光。

　　我片刻之后覺得，洱海應(yīng)該不是一汪水，它應(yīng)該是一片倒立的天。水面上的波光也并不是發(fā)射了太陽，而是由水底噴射而出的浪漫情懷。太陽應(yīng)該就沉沒在洱海的深處，它也和我一樣壓著性子，不想烤干了這滿眼的明澈。

　　洱�；熘�通透的清風(fēng)，點綴上幾棵青翠的楊柳，讓人覺得不虛此行。就連我這個習(xí)慣亂丟煙頭的人，也在到處尋覓垃圾桶的蹤影。不想因為一個煙頭，誤了著低云靚水的萬分之一。

　　當(dāng)然，這美景看多了，也自然變得乏善可陳。和暖的風(fēng)要是不能吹動岸邊女子的裙擺，就真的可惜了。

　　如果我過多描繪了白族姑娘的美麗，恐怕同行的女人就要生氣了。但是沒有辦法，你們的裙擺太過輕盈，受不起大理充滿花香厚重的秋風(fēng)。而不像是白族的姑娘，那耳邊的白穗隨著腳步上下躍動，那幅度，真的是剛剛好。

　　恰巧，當(dāng)時碰上了白族的節(jié)日，他們在一座幾乎破敗的祠堂邊，殺雞煮雨。我不知道那是什么節(jié)日，恐怕是隆重的很。人們穿著白族的傳統(tǒng)服飾，敲打著一個個類似木魚一般的東西，嘴里低吟著過客聽不懂的歌謠。

　　過后，我坐在洱海邊上的咖啡廳里，思索著他們歌聲的含義。

　　白族的姑娘應(yīng)該不是腹中所生。她們之前應(yīng)該只是洱海中的一只小鴨子，在洱海上奮力掙脫纏腳的水草。追隨著滿眼游動的波光，看準(zhǔn)時機(jī)，一口吞下。

　　浪漫的水和著浪漫的波光，讓那只鴨子成為了一位浪漫的白族姑娘。慢慢的在水中浮出，慢慢游上岸，住進(jìn)岸邊青磚飛檐的古樸建筑，覓一位勤勞帥氣的男子，為這洱海，生一個孩子。

　　好像除了這里的飯菜不合我的口味，別的，大理好像一點也沒有騙我。

　　低云矮樹，水邊人家。還有滿眼的花海青山，白族人還真的是幸福得很。

　　我真的是嫉妒著他們，他們不像我，身為濟(jì)南市僅有數(shù)十人的土家族，從小到大見人就要解釋，我真的不會做土家醬香餅。

　　如果你讓我再去一次大理，我肯定不會拒絕。

　　大理游記散文2

　　大理在我的想象中本就是一座美麗文明的古城。很早就知道大理的“風(fēng)花雪月”，感覺別有詩意，不由心向往之，再加上武俠小說的熏陶，飄渺峰、天龍寺、六脈神劍……讓“大理”二字多了幾分奇幻與神圣。

　　大理也的確是座美麗文明的古城。漢代稱葉榆，唐代建南詔國，宋朝建大理國。千年的歷史和燦爛的文化在大理留下了點點印跡。著名的崇圣寺三塔可算是大理的標(biāo)志了。這三座塔始建于南詔豐諾年間，至今已兩千多年歷史。主塔名千尋塔，高69.13米，為16層方形密檐式塔，其外觀似西安的小雁塔，都是唐代的典型建筑。南北兩座小塔高43米，是10級密檐式八角形磚塔。三座塔歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然聳立，氣勢莊嚴(yán)雄奇，就如主塔塔基上所題的“永鎮(zhèn)山川”一樣，大有威震四方的磅礴氣勢。楊導(dǎo)指著中間那座塔說，當(dāng)年段譽就躲在那后面。盡管這只是小說，但當(dāng)年確實是佛教盛行，大理已成佛國。只是后來咸豐年間原“天龍寺”(即崇圣寺)寺宇被毀，僅存三塔�，F(xiàn)在三塔背后，沿著蒼山往上，逐漸修葺了許多廟宇，香火越來越旺盛，但在游客眼中恐怕依然只有那三座塔。在崇圣寺南北兩面百米處各有一倒影公園，是拍攝三塔倒影的最佳去處。可惜我在那里并沒有拍到滿意的片子，倒是在正面和快出門的側(cè)面拍了映在藍(lán)天下的巍巍三塔，竟也別樣壯麗。

　　大理古城在崇圣寺南面，是我們在大理的第二站。這是一座頗有韻味的古城，外雄內(nèi)秀。城為方形，城墻敦厚，城四面建城門樓，四角建角樓，基本保留了明代的風(fēng)格，顯得古樸大方。而城內(nèi)街道縱橫交錯，一律的大理白族建筑，青瓦白墻，尤為別致。蒼山的雪泉流過古城，走街串巷，清可照人，流水叮咚，頓時給整條街道增添了幾分雅致意趣。走在古城里，有一種清新明亮、一塵不染的感覺，讓人舒適得不愿離去。偏那楊導(dǎo)催命似的，害我們只走到水景街便狂奔而回，古城的大部分都還在視野之外。遺憾哪！

　　蝴蝶泉在白族人民心中是一個象征愛情忠貞的泉，每年農(nóng)歷四月十五都要舉行傳統(tǒng)的蝴蝶會，四方白族青年齊聚，用歌聲尋找自己的意中人。可是在楊導(dǎo)眼中，蝴蝶泉實在算不上什么景點。照他的話：“一直往前走，可以看到郭沫若寫的‘蝴蝶泉’三個字，再往前走，走到頭看到一個池子，一棵樹，那就是蝴蝶泉了，看見之后就可以回來了……”其實他說的也沒錯，我們來的時候并不是蝴蝶紛飛的陽春三月到五月，見不到徐霞客所說的“連須鉤足”或郭沫若說的“首尾聯(lián)接”的奇觀。走過一條竹林茂密的綠蔭小道，穿過那扇郭老題著“蝴蝶泉”三字的門，走到盡頭，確實只有一個池塘和橫斜水面的合歡樹。泉水從巖縫沙層中浸透而出，水質(zhì)清冽。在這個潭的下面又修了三個一個比一個大的水潭，將水引入五個龍嘴噴出，流入潭中，讓這個公園映著山光水色，顯出了幾分秀美。

　　大理西枕蒼山，東臨洱海，不僅風(fēng)光怡人，而且四季如春。盡管夏季多雨，但很快雨過天晴，且有“一雨成秋”之說。雨后的大理既清爽明麗，又神秘變幻。城中的一切明艷照人，四周的群山卻籠罩在茫茫白霧中，虛幻而飄渺，我不由又想起了飄渺峰，暗嘆其名之貼切。

　　洱海在這種風(fēng)云變幻之下就沒有這么溫和明亮了。洱海是個美麗的高原湖泊，屬瀾滄江水系，西有點蒼山橫列，東有玉案山環(huán)繞，水光開天，山色擁翠，被稱為“銀蒼玉洱”。這里都將湖泊稱為海，但洱海確給人以汪洋浩蕩，煙波浩渺之感。也許它真的太大了，海水看上去深得幽暗。但在近岸水淺處卻是碧波萬頃，如一面玉鏡，倒影著田疇阡陌，映襯著青山白云，藍(lán)天碧海交相輝映，如詩如畫。

　　隨氣候驟變，洱海也呈現(xiàn)出萬千氣象。海面不再平靜，激流暗涌，黑浪翻騰。大雨將陰沉的天色壓得很低，群山環(huán)抱下的洱海完全籠罩在厚厚的烏云之下�？耧L(fēng)暴雨過后，天邊放晴，山間云霧頓生，如一條白色的飄帶縈繞在山腰上，美哉！

　　洱海有“三島，四洲，五湖，九曲”，時間有限，我們只上了南詔風(fēng)情島，其他景色大都在巡游途中一晃而過。風(fēng)情島林木蔥郁，環(huán)境清幽，島上最引人注目的就是阿嵯邪觀音廣場上的那尊觀音像。大概是用漢白玉碉的吧，觀音像十分潔白高大，體態(tài)婀娜，面向洱海慈祥微笑著。每艘游船�？啃�島的時間很短，時間一到就會離開，我們也只能來去匆匆，生怕誤了船。

　　上了船，正好趕上第二場三道茶表演。三道茶是白族傳統(tǒng)的待客禮儀，每逢喜慶佳節(jié)或貴賓相敬，白族人便舉行三道茶儀式，依次向客人敬獻(xiàn)苦茶、甜茶、蜂蜜，其意義為“頭苦、二甜、三回味”。頭道茶是以大理特產(chǎn)的散沱茶為原料制成的;二道茶則以大理名食乳扇、核桃仁片和紅糖為佐料，沖入“感通茶”煎制的茶水;三道茶以蜂蜜加少許椒、姜、桂皮為佐料沖入以“蒼山雪綠”煎制的茶水。

　　品完三道茶，結(jié)束了歌舞表演，我們的游船沒多久也靠了岸。我們大概在海上漂泊了兩小時，上岸時已六點半。全車游客除了我們?nèi)�和一個十五六歲的高中生外，其余的皆被楊導(dǎo)忽悠去看大型歌舞表演“蝴蝶之夢”了。楊導(dǎo)對此推崇備至，他說到大理啥都可以不看，就是不能不看“蝴蝶之夢”。從我們下火車開始，一天游遍大理大大小小七八個景點，外加翡翠玉石、大理石等購物場所，不僅我們疲憊不堪，導(dǎo)游也吃不消了。楊導(dǎo)對這種旅游十分不屑，以至于認(rèn)為這些景點實在沒啥好看，遠(yuǎn)不如“蝴蝶之夢”來得經(jīng)典。我卻覺得那些游客實在可憐，六點半上岸，正饑寒交迫，渾身乏力，卻還得繼續(xù)忍受著饑餓，在劇院熬兩個小時！

　　大理風(fēng)光無限，奈何我們時間有限，期待下一次沒有導(dǎo)游的旅行……

　　大理游記散文3

　　從麗江回來一直不想提筆，頹廢的情緒和莫名的惆悵正悄無聲息地啃蝕著我的生命激情。

　　今天中午央視十套《見證》播了一部記錄，一個生活在大理的藏族藝術(shù)家遭遇的生存和夢想矛盾。電視上恍如隔世的熟悉街景讓我激動萬分，于是我終于知道，自已的心已放逐在那個充滿著浪漫和令人遐想的地方。

　　我對大理的認(rèn)識除了<五朵金花>和蝴蝶泉以外，還源于“酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路”這句詞，也不知是沉醉望夫云那美麗而銷魂的故事，還是僅僅被那幾句所蘊藏的深情所打動。簡簡單單幾句詞中包含的美麗與哀傷，纏綿與癡狂，曾經(jīng)那樣的震撼過我的心。于是，盡管沒有麗江古城那么大的名氣，我仍然執(zhí)意將大理納入我麗江之行的第一站。

　　大理古城距下關(guān)很近，乘坐1元錢的公共汽車約莫十多分鐘即可到達(dá)，坐著穿城而過的大巴車，你會看到一幢幢墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫“粉墻畫壁”的白族建筑，墻心粉白飾有色彩相間裝飾條，或以各種幾何圖形布置，或以“花空”作花鳥、山水、書法等文人字畫修飾，灰色的調(diào)子就象一幅幅江南水鄉(xiāng)溫婉的水墨畫，靜謚得讓人心醉。據(jù)說，白族這種建筑風(fēng)格的形成與南詔民居“巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷”建筑傳統(tǒng)的承襲不無關(guān)系。

　　因為極想了解當(dāng)?shù)厝说纳�活，我把住處定在了一戶白族居民家中，這是一個二層樓的四合院，穿過用于接待的“大堂”，眼前出現(xiàn)了一個天井，老板娘告訴我說，這是白族的習(xí)俗，民居的大門大都只能開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋。這樣的平面布局和組成形式一般有“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟(jì)條件和家庭大小和人口多寡所決定的。

　　聽完老板娘的介紹，一切安排妥當(dāng)之后，一個人徜徉在五彩石鋪就的步道上，一路品味著街道兩旁精雕細(xì)刻、富麗堂皇的朱漆店門，“金獅吊繡球”、“麒麟望芭蕉”、丹鳳含珠“、”秋菊太平“等等情趣怏然的圖案作品一一呈現(xiàn)。玲瓏剔透的三至五層“透漏雕”，將卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型，多層次的山水人物、花鳥蟲魚雕得栩栩如生，讓人無法不對雕刻者心生敬意。而政府為了保護(hù)古城的古樸幽靜，使整個古城古色古香，無論是銀行還是充滿現(xiàn)代氣息的時裝、美發(fā)店面……，都是清一色的用朱漆雕花木門裝飾，將時間定格在那蒼桑的流金歲月中。

　　去大理前就聽?wèi)新≈赝扑]了洋人街，所以，我把到大理的“初夜”理所當(dāng)然地留給了洋人街。

　　華燈初上，不足二百米的窄街兩邊密密地開著一間挨著一間的店鋪，琳瑯滿目的各種民族工藝品，讓我這個手飾迷差點高興得手舞足蹈，想到自已只身一人“張牙舞爪”有損淑女形象，不得不強(qiáng)忍激動，向坐在街邊泡吧的人們露出“蒙娜麗莎”般的微笑。

　　洋人街的酒吧是相當(dāng)國際化的，鱗次櫛比的咖啡館和比薩之類的西餐屋將到古城觀光的老外吸引到此，他們?nèi)�五成群地圍坐在臨街鋪著方格臺布的桌子前，手里端著一杯冒著泡沫的生啤或散發(fā)著濃香的咖啡，悠然得地靠在藤椅里，或談笑風(fēng)生，或靜靜地看著熙來攘往的游人，在古城夕陽的余暉里，盡情地以一種西方的浪漫方式品味著一個東方古國的文化和風(fēng)情。不少成雙結(jié)對的青年人更是加入了他們的行列，共同揮灑著一份自信和年輕的浪漫。

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