去年春天，我也晉升為爺爺，在高興之余就是大家一起商討，給孫子取一個好名字。祖爺祖母健在，四世同堂，給孫子取名字也是一家人享受天倫之樂的過程。特別是祖爺爺作為一個九旬的老人，心里記掛著剛剛出世的曾孫，老人高興，孫子幸福。

　　取名是一門學(xué)問，往往會打上時代的印記，一想到、一看到這名字，就會想起那過往的歲月，還會想起不尋常的往事。

　　在我國自古就有給孩子起小名習(xí)俗，且大多為賤名。在那社會不發(fā)達(dá)的年代，孩子夭折的事兒時常發(fā)生，認(rèn)為妖魔鬼怪有關(guān)，而有賤名者妖魔鬼怪就會遠(yuǎn)離。鄉(xiāng)下人寧可信其有，賤名之風(fēng)盛行。如“狗蛋”、“狗剩”、“鐵蛋”、“牛蛙”等等。可巧合的是在現(xiàn)實(shí)生活中有賤名的孩子，很少有嬌生慣養(yǎng)的。

　　隨著社會的發(fā)展，有賤名的少了，而帶有時代色彩的名字多了，如新中國成立之初：“建國”、“建華”、“建民”、“愛國”等名伴隨著新中國的建立而成長。文革期間，“衛(wèi)東”、“紅衛(wèi)”、“衛(wèi)國”的風(fēng)行起來。有的早已有了名字，并叫了十幾年，但為了迎合形勢，跟上時代而改了名字，在當(dāng)時竟然成了一種潮流。

　　有的孩子出生正好碰上節(jié)日，就有了“國慶”、“五一”的，由名字就會自然想到當(dāng)時的時代背景。

　　在鄉(xiāng)下不少是根據(jù)孩子的祖父或曾祖父的生辰年歲，如“五十”、“六十”等等，這樣的名字既有年代意義，又維系著祖孫間的感情，說起來也很有情趣。

　　在中國文化里，人們對姓名的音聲和字形都是有講究的，古人云：名不正，言不順；有其名必有其實(shí)，名為實(shí)中之實(shí)。也有些人專門研究姓名學(xué)，并從《易經(jīng)》的陰陽和五行中尋找哲學(xué)泉源，認(rèn)為某個人的姓名包涵著其一生吉兇信息和命運(yùn)的歸宿，并據(jù)此占卦人生。姓名大都具有一定的含義，或刻畫某個人的性格特征。在戰(zhàn)爭年代先輩們的一些化名，或文人墨客的筆名，都不是隨便取的，其背后都有一些有趣而不被眾人知曉的故事。

　　中國重視姓，是因為它代表血緣、家族，姓是區(qū)分家庭與家庭的紐帶。中國人更加重視名，反映家庭的出身和文化素養(yǎng)。近幾十年來，不少中國人也取洋名，以為洋名一叫，就成了洋人，就是與國際接軌也沒有必要將自己的名字都改了吧。我認(rèn)為取個洋名字除了壯身份外，也是對祖國文化不自信的表現(xiàn)。

　　過去取名好像是件容易的事，可現(xiàn)在孩子少，為取名還要花不少心思。記得鄉(xiāng)下一位親友曾問我，孫子是跟母親姓好，還是跟父親姓好？我說，姓名只是一個代號，姓什么，他都是您孫子。“哦！”那親友好像這時心里那塊石頭才落了地。

　　隨著社會的不斷發(fā)展，人們對起名越來越重視了，起名已成為一門科學(xué)藝術(shù)，形成了門類、團(tuán)體，設(shè)立了專家，逐步利用電腦等科技手段為孩子起名字，幫幫別人改名字，取名也成了產(chǎn)業(yè)。

　　前些日子，科室來了一位新人，我問他，你家的祠堂在哪兒呀？他哈哈大笑，這個我可不知道呢！祠堂在年輕人眼里已是個古老的名詞，可他們不知道祠堂中存放的家譜中排序與取名還有關(guān)聯(lián)。

　　中國人的傳統(tǒng)是孩子隨父姓，鄉(xiāng)下有些地方，如果是男方到女方家落戶，不少是隨母姓；第二個字序，這祖先在家譜中都定好了的，在同宗同族中，別人一看你排序就知道你的輩份；第三個字可能隨意些，但在家族親戚中，長輩的人名用的字，孩子不能用，表示對長輩的尊重。除此之外還要根據(jù)出生的時刻，確定五行，用字要相生，如五行為金，名字里要有水，如濤，海，江等。

　　小時取名，叫乳名或小名，長大后便以“字”行世，字是男子成人的標(biāo)志，結(jié)婚后，男子又有了號。男子成人之后，便不能叫他的小名了，否則就是不敬。古人名字多帶連貫性，《白虎通》中記載：聞名即知其字，聞字即知其名。這些就是舊時中國男子名字奧秘，其講究可見一斑。如今不少給孩子取上了“貝貝”、“寶寶”，若是做小名尚可，大名就有些不雅，到了七八十歲就不好稱呼，后人也會笑先人沒文化。

　　在中國人的名字里包涵著輩分，近幾十年人們不那么重視了，關(guān)注的是名字是否好聽，是否吉祥。可再過幾十年，同姓的親友在一起就不知道自己的輩分，想找到自己的祖先就更困難了。

　　現(xiàn)在同姓的人通婚的比較多，有的好多年后才發(fā)現(xiàn)是同一條血脈來的，是同輩的還好說，不是同輩的稱呼就有些麻煩。從人類遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來看，與有血源關(guān)系的人通婚就有患遺傳病的風(fēng)險。我國的婚姻法規(guī)定，近親三代不得結(jié)婚，但遠(yuǎn)親結(jié)婚也不是沒有這個風(fēng)險。在現(xiàn)實(shí)生活中人們發(fā)現(xiàn)，那些跨省或跨國婚姻的后代不僅人長的漂亮，智力也比較發(fā)達(dá)，從一個側(cè)面也可說明遠(yuǎn)離血緣關(guān)系通婚有利于優(yōu)生優(yōu)育。像封建社會的皇親為了保證皇家血脈的純正，大多是親上加親的姻聯(lián)，幾十年后家族就開始衰落，除了后人不思進(jìn)取外，可能還與近親通婚有一定關(guān)系，這樣不僅影響了家族延續(xù)，還影響了整個中華民族的興旺發(fā)達(dá)。

　　人名是人的識別標(biāo)志，表面上只是一個代號，卻具有其獨(dú)特的語用功能。姓名文化讓身在異鄉(xiāng)的宗親記得住鄉(xiāng)愁，通過同姓血親關(guān)系延續(xù)的紐帶，把整個家族成員聯(lián)系起來，并形成中華民族的凝聚力和親和力。這對于海外移民與祖國家鄉(xiāng)的關(guān)系，對于海峽兩岸的文化認(rèn)同和歸屬，具有現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。姓名文化也是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)在研究中不斷挖掘與整理，并加以弘揚(yáng)。

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