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別說別人可憐 ……

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別說別人可憐,其實你自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

  

"這個人真可憐!"我們經(jīng)常聽到這樣類似的話。說這句話的人,懷有人類所特有的憐憫之情。當(dāng)然,還有一種情況是理解上的差異,覺得別人可憐,而被說者并不覺得自己可憐。

  有人到寺院,看到僧人遠(yuǎn)避紅塵,四大皆空,心如止水,只求來世。游客不禁可憐道:"沒有酒喝,沒有肉吃,沒有愛好,沒有家室……"僧人也可憐道:"追名逐利,諸多煩人事,遭苦受難,爭斗何時止……"到底誰更可憐?

  在一家餐館里,一位老太太買了一碗湯在餐桌前坐下,突然想起忘記取面包。她起身取回面包重又返回餐桌時,驚訝地發(fā)現(xiàn),自己的座位上坐著一位黑皮膚的男子漢,正在喝著自己的那碗湯。"這個無賴,他無權(quán)喝我的湯!"老太太氣呼呼地想。"可是,也許他太窮了,太餓了。我還是一聲不吭算了,不過,也不能讓他一人把湯全喝了。"于是,老太太裝著若無其事的樣子,與黑人同桌,面對面地坐下,拿起了湯匙,不聲不響地喝起了湯。就這樣,一碗湯被兩個人共同喝著,你喝一口,我喝一口。兩個人互相看看,都默默無語。這時,黑人突然站起身,端來一大盤面條,放在老太太面前,面條上插著兩把叉子。兩個人繼續(xù)吃著,吃完后,各自直起身,準(zhǔn)備離去。

  "再見。"老太太友好地說。

  "再見。"黑人熱情地回答。他顯得特別愉快,感到非常欣慰。因為他自認(rèn)為今天做了一件好事,幫助了一位窮困的老人。

  黑人走后,老太太這才發(fā)現(xiàn),旁邊的一張飯桌上,放著一碗無人喝的湯,正是她自己的那一碗。出于自尊,一個人通常是不希望別人可憐自己的,因為別人的憐憫里面隱藏著一種優(yōu)越感。多數(shù)人骨子里都存在比較心理,希望自己比別人強。當(dāng)一個人看到別人的可憐,比如看到路邊的乞討者,這個人的潛意識里會有一種優(yōu)越感,覺得自己比這個人強,心情很舒暢。在愉快的心情中,很容易做出善良的舉動,比如給乞討者賞點小錢,過一把做慈悲為懷的圣人的癮。

  所以,我們要注意了,別說別人可憐,其實自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

  詩人馬麗華在藏北旅游時,借宿在鄉(xiāng)下倉姆決家。倉姆決家應(yīng)該說生活很苦,生活的環(huán)境也很閉塞。在這樣的環(huán)境中借宿,又能與女主人倉姆決交談,詩人有了很多優(yōu)越感,她相信倉姆決會非常羨慕自己。

  可詩人錯了。在他們的交談中,倉姆決拉著女詩人的手,連連說道:"寧吉!寧吉!(藏語的可憐可憐。)"

  這位藏族婦女認(rèn)為,一個到處奔波的人,是世界上最苦的女人,是最可憐的女人。

  詩人明白了,這個世界上沒有可憐的人,因為不可能有一個世界通用的可憐的標(biāo)準(zhǔn)。

  我們總是自以為是地去可憐一下別人,在小人物的面前找一些自以為是的優(yōu)越感。盡管你在可憐別人的時候并不知道別人需不需要自己的這種可憐。我們是否能靜下心來想一想, 自己的修養(yǎng)是不是還差得很遠(yuǎn)?

  對我們?nèi)祟惗裕钪匾拇笫卤闶怯X悟自己。我們要學(xué)會在覺悟中修煉和修行,在覺悟中調(diào)整、完善、圓滿自我,不斷進步。

  人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。人在回首往事的時候,不應(yīng)有后悔,卻應(yīng)有懺悔。對于曾經(jīng)犯下的過錯,不管過去多少年,永遠(yuǎn)應(yīng)該清算。那些走錯的路,不能裝

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