林清玄說(shuō)：

當(dāng)我們回到生活的原點(diǎn)，還原到素樸之地的生活，無(wú)非是“輕羅小扇撲流螢”，無(wú)非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無(wú)裳”，或者是“短笛無(wú)腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽(tīng)春雨”。

任雨落風(fēng)驚，自靜水流深。

一個(gè)行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”――

于是問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”

老和尚：“砍柴、挑水、做飯�！�

行者問(wèn)：“那得道后呢？”

老和尚：“砍柴、挑水、做飯�！�

行者又問(wèn)：“那何謂得道？”

老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯�！�

行者豁然開(kāi)悟。

我們寄希望于更厲害的道理來(lái)過(guò)好一生，殊不知真理往往簡(jiǎn)單，只是需要用一生去領(lǐng)悟。

歷經(jīng)千山萬(wàn)水，三毛說(shuō)：“我不求深刻，只求簡(jiǎn)單�！�

大鋼琴家霍洛維茨說(shuō)：“我用了一生的努力，才明白樸素原來(lái)最有力量。”

顧城說(shuō)：“我需要最狂的風(fēng)和最靜的海。”

“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生”的悲劇就在于――我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行。

最深刻的道理就如同靜水流深，看上去沒(méi)什么大不了，但正是大智所在。

陶淵明辭棄歸隱，住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格。

周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。

王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。

當(dāng)一個(gè)人能透過(guò)紛呈的世相，探知到內(nèi)在的本源時(shí)，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言�！�

美不在于金錢多寡，也不在地位高低，正如蘇軾所說(shuō)：“江山本無(wú)主，閑者是主人。”

放下手機(jī)，放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽。停下腳步，審視周邊，也許路旁的野花開(kāi)得正艷。

我們從未停止遇見(jiàn)，只是習(xí)慣讓我們視而不見(jiàn)。

一位羊倌曾經(jīng)說(shuō)，他很快活，因?yàn)樗�可以與野花攀談與林鳥對(duì)話，隨白云飄蕩草原起舞。

最動(dòng)蕩的美，往往蘊(yùn)于靜水流深。

這是自然饋贈(zèng)的厚禮，唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)。

有人說(shuō)過(guò)：如果你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么，那么只需要看他在炫耀什么。

如果你想知道一個(gè)人自卑什么，那么只需要看他在掩飾什么。

陳道明從影20多年來(lái)，事業(yè)早已到達(dá)了頂峰。

《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下，后來(lái)他突然發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)躁動(dòng)的名利圈子，很多東西都是浮夸的，他就一直琢磨，怎樣做一個(gè)正常的人。

此后他給自己劃定了一個(gè)目標(biāo)：

我這一輩子，就是在做一個(gè)人。很倔強(qiáng)的，做一個(gè)簡(jiǎn)樸生活的人。

他喜歡離群索居的生活：一個(gè)人蝸在家里用毛筆抄寫唐詩(shī)，坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書，窗外的天空藍(lán)得仿佛要流淌出來(lái)。

蒙田說(shuō)過(guò)，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時(shí)，它總是高傲地昂著頭。

麥穗飽滿而成熟時(shí)，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。

葉圣陶成名后去教書，經(jīng)歷欄只寫了四個(gè)字“小學(xué)教師”。

季羨林一生自稱教書匠，“我的工

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