《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。下面是小編為大家整理的“蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文”，以供大家參考借鑒！

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【一】

　　談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛�后，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自己仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界面對(duì)面的交流。

　　這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。

　　這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心。“你是誰(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……

　　剛買這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對(duì)哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。

　　我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一起到了那個(gè)年代，如同身臨其境，有趣而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小，但是，我雖然小，可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì)使你有非同凡響的感受。

　　蘇菲那種善于思考，積極探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有波要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就一定會(huì)去想怎樣解決，而不是放棄，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀！

　　《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)該多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不知道的地方。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【二】

　　“你相信命運(yùn)嗎?”“疾病是諸神對(duì)人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”

　　少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

　　“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

　　命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神?這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

　　德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！

　　我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

　　命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！

　　我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。

　　命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，Destiny is what you make it！

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【三】

　　這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

　　在我13歲的時(shí)候我買下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

　　十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

　　蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

　　果真是我思故我在。

　　蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

　　像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

　　有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

　　其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

　　世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【四】

　　《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式以及生動(dòng)的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識(shí)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

　　《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

　　喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話（至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué)）與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

　　至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么?可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說(shuō)……

　　“你是誰(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

　　除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。

　　原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢?不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)?ldquo;現(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么?

　　做一回小說(shuō)推銷員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【五】

　　《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔�，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。

　　《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。

　　在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。

　　誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺�？墒�，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。

　　許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無(wú)法挽回。

　　《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿�，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【六】

　　談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘�？赐曛�后，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面交流。

　　“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì)明白什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么。可是我明白，那里有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。

　　十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。“這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

　　蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……

　　果真是我思故我在。

　　蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

　　像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

　　有時(shí)候我會(huì)想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自我為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事��！

　　其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自我的生命和自我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。

　　世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏颐靼祝�終有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師”。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【七】

　　今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的書(shū)，讀完后，我想了很多很多……

　　這本書(shū)主要講了：14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界就像跡團(tuán)一般在她的眼底下展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　讀完后，我覺(jué)得蘇菲就是代表著人類本身，她對(duì)宇宙和世界的探求代表著人類對(duì)哲學(xué)和世界的認(rèn)識(shí)以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動(dòng)提供正確的引導(dǎo)。我們應(yīng)該像蘇菲學(xué)習(xí)，要做一個(gè)勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說(shuō)不定你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界！

　　生活中探索不是一件簡(jiǎn)單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個(gè)人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長(zhǎng)。新東方學(xué)校的掌門人俞敏洪曾經(jīng)歷過(guò)兩次對(duì)自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國(guó)留學(xué)夢(mèng)的破滅。不過(guò)，正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會(huì)，于是他抓住了生命中最大的一次機(jī)會(huì)創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長(zhǎng)新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠?yàn)橹参锾峁┴S富的營(yíng)養(yǎng)。

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

蘇菲的世界學(xué)生個(gè)人讀后感通用例文【八】

　　你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

　　書(shū)一開(kāi)頭，就提出了這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W的問(wèn)題，引起了主人公蘇菲的思考，正是這兩個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題，把她從平凡的現(xiàn)實(shí)世界帶到了神秘的哲學(xué)世界，為她開(kāi)啟了一扇思想的大門。

　　仔細(xì)想想，我們有沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題?如果某天你的手機(jī)（時(shí)代不同的緣故，或許沒(méi)有幾個(gè)人家門口還有郵箱）也收到一封這樣的信息，你會(huì)認(rèn)真思考嗎?大概會(huì)置之不理吧，或許某些好奇心強(qiáng)的人會(huì)回?fù)芑厝�，但有多少人�?huì)去思考這兩個(gè)問(wèn)題呢?倘若是老師對(duì)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生大概會(huì)不假思索的說(shuō)；“我是xxx。”這就是享受著安逸生活的人類，這就是人類的悲哀。

　　回憶一下，我們究竟對(duì)問(wèn)題有幾分探索精神?我們究竟真正認(rèn)真的思考過(guò)問(wèn)題多少次?可能一次也沒(méi)有。我們就像機(jī)器人一樣，木然的接受著一堆堆數(shù)據(jù)，卻不會(huì)去思考，不會(huì)去質(zhì)疑。老師不是萬(wàn)能的，書(shū)不是萬(wàn)能的，百度更加不是萬(wàn)能的，如果每個(gè)人都像機(jī)器人一樣，沒(méi)有探索精神，沒(méi)有質(zhì)疑精神，沒(méi)有反抗精神，那火車從哪兒來(lái)?書(shū)本從哪兒來(lái)?電腦又從哪兒來(lái)?如果每個(gè)人都碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，那我們的大腦還有什么存在的意義?我們和其他的生物還有什么區(qū)別?

　　我們的棱角被現(xiàn)實(shí)磨得光滑，我們的思想被自己無(wú)情的禁錮，誰(shuí)還記得，人類的文明，不是憑空出現(xiàn)的，而是我們的先輩用自己的智慧和生命堆積出來(lái)的?誰(shuí)還擁有，那無(wú)知無(wú)畏的探索精神，敢于質(zhì)疑哪些權(quán)威?只有這樣的人，才是真正的人，才會(huì)被歷史銘記，才會(huì)無(wú)悔于自己的一生。

　　思想本身的危險(xiǎn)就在于思想本身是不安的。他拒絕接受已經(jīng)形成的定見(jiàn)，他需要從自己的思考和感受出發(fā)去認(rèn)識(shí)人，這本身就意味著動(dòng)蕩、不安、危險(xiǎn)，還有進(jìn)步。就像一個(gè)被按在水里的人，嗆了水才能夠?qū)W會(huì)思考。而我們恰恰需要的就是這種不安的思想，沒(méi)有思考，沒(méi)有質(zhì)疑，就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有真正的未來(lái)。

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